מאמרים
מגיע להם הנצחה חלופית. מסתמא כל תורם התכוין
כך ישבו בג’רבא ולא בארץ ישראל. עלת לקרתא
גם על מצוה שהיא ודאי מדאורייתא אם יש
בגמרא (סוכה נ"א עמוד ב') מובא על מה
יש בזה מחלוקת ולדעת מרן הגאון רבי עובדיה
אף שאין מקבלים צדקה עבור עניים מן הגוי,
אם יש לך קופה של רבי מאיר בעל
יש שכך נהגו לחזק את הנשים והילדים בביאת
א) לפי דעת מוה"ר הגר"מ לוי ודעמיה כך
לכאורה זה תלוי אם מעמיד שאסור באלף הוא
מ"ש להעיר על דברינו איך אמרתי שהספרדים לא
נראה כוונת הביאור הלכה, שכשם שלגבי כותל שנתמעט
ספר אין למו מכשול (החלק של איסור והיתר)
לדעת מרן אין מברכים הגומל רק על ארבעה
תעשו סעודת הודיה משפחתית בבית (בעשרה), ובעלה שיחיה
אם הכיתה אוכלים בה וישנים בה, הו”ל כבית
מדברי מרן הגר”ע יוסף זצ”ל בחזון עובדיה (ח”א
השם דור אין בו משמעות שלילית ולא חיובית,
ע’ במדרש שיר השירים רבה (פ”א) וז”ל: בבית
יש ללכת אתו לאט לאט, ולפחות להקפיד שלא
עלון בית נאמן המדובר אינו מצוי אצלי. אבל
א. לא ראיתי ולא שמעתי מפי מורנו נר"ו
נפסק בש"ע סימן ק"ל) בבית האבל או בבית
שם זה מוזכר בתנ"ך בדברי הימים (א' ט')
הוצאת הפקק אינה שימוש בפקק (כמו שעשיית פתח
כלי נגישות